Latim

Papa João Paulo II em sua belíssima Encíclia Ecclesia de Eucharistia, § 9: "Como não admirar as exposições doutrinais dos decretos sobre a Santíssima Eucaristia e sobre o Santo Sacrifício da Missa promulgados pelo Concílio de Trento? Aquelas páginas guiaram a teologia e a catequese nos séculos sucessivos, permanecendo ainda como ponto de referência dogmático para a incessante renovação e crescimento do povo de Deus na sua fé e amor à Eucaristia".

"Se alguém disser que o rito da Igreja Romana (...) só se deve celebrar a Missa em língua corrente [vernácula](...), seja excomungado" (Concílio de Trento, Cânones sobre o Santíssimo Sacrifício da Missa, cânon 9).

"Providencie-se que os fiéis possam juntamente rezar ou cantar em Língua Latina as partes do Ordinário que lhes competem." (Concílio Ecumênico Vaticano II, Constituição Sacrosanctum Concilium, nº 54)

"Deve conservar-se o uso do latim nos ritos latinos, salvo o direito particular." (Concílio Ecumênico Vaticano II, Constituição Sacrosanctum Concilium, nº 36, § 1)

"Que o antigo uso da Língua Latina seja mantido, e onde houver caído quase em abandono, seja absolutamente restabelecido. – Ninguém por afã de novidade escreva contra o uso da Língua Latina nos sagrados ritos da Liturgia." (Papa João XXIII, Encíclica Veterum Sapientia).

"O uso da Língua Latina é um claro e nobre indício de unidade e um eficaz antídoto contra todas as corruptelas da pura doutrina." (Papa Pio XII, Encíclica Mediator Dei, nº 53)

"A Língua Latina é a língua própria da Igreja Romana" (Papa São Pio X, Encíclica Inter Pastoralis Officii).

Fonte: Blog Pensamentos Católicos

Ópio dos intelectuais.

“A religião é o ópio do povo.” (Karl Marx)

“O marxismo é o ópio dos intelectuais.” (Raymond Aron)

A MÃE DE DEUS

Proclamar que a Virgem é Mãe de Deus é asseverar que realmente em Jesus há uma só pessoa divina, a segunda da Santíssima Trindade que, no ventre de Maria, assumiu realmente a nossa natureza humana. Este título foi confirmado oficialmente pelo Concílio de Éfeso, em 431, que combateu a heresia de Nestório. Este afirmava que Nossa Senhora seria somente Mãe do homem Jesus, como se no nosso Salvador houvesse duas pessoas, uma humana e outra divina! Mas, não! Em Jesus há um só eu, uma só pessoa, um só sujeito: o Filho eterno do eterno Pai. Ele, sendo de natureza divina, assumiu também a natureza humana, de modo que no ventre da Virgem, Deus-Filho humanizou-se realmente, assumindo o que é humano para salvar o humano!

A Virgem Santíssima é verdadeiramente Mãe de Deus-Filho feito homem. São João afirma que aquele que não confessa que Jesus, o Filho, veio realmente numa carne humana, é o anticristo (cf. 1Jo 4,3). A Virgem Maria, logicamente, assume o papel de adversária do anticristo, porque, como Mãe de Deus, exprime da maneira mais clara possível a verdade da Encarnação do Filho de Deus!

Com nossos irmãos orientais, cantamos hoje com alegria: "Verdadeiramente é digno bendizer-te, ó Mãe de Deus! Bem-aventurada, imaculada para sempre, Mãe do nosso Deus! Mais venerável que os Querubins e incomparavelmente mais gloriosa que os Serafins! Tu, que conservando tua integridade, deste à luz o Verbo de Deus! Tu és na verdade Mãe de Deus! Nós te glorificamos!"

Esta é a fé verdadeira. Quem dela se afasta, afasta-se da verdade de Cristo, sempre presente na sua Igreja pela garantia do Santo Espírito (cf. Mt 16,18; Jo 14,25s; 16,12-14; 1Tm 3,15).

Fonte: Visão Cristã - Pe. Henrique

Curso ensina pastor a ser empresário da fé

A cartilha dos grandes empresários diz que, para se dar bem nos negócios, é fundamental estar atento às mudanças na sociedade, empregar com eficiência a propaganda, estudar o público-alvo, cuidar bem dos funcionários e vigiar a concorrência. Pois essas regras também valem para os que desejam abrir a própria igreja evangélica, segundo um curso oferecido pelo Seminário Brasileiro de Teologia (SBTe). Uma frase presente na apostila do "Curso de Formação de Pastor" dá o tom do seu conteúdo: "A igreja é uma empresa, e uma empresa difícil de ser conduzida, porque o seu estoque são almas". Partindo da premissa de que os meios de comunicação transformaram a sociedade, o curso convoca os pastores a uma adaptação aos novos tempos: "As igrejas que não seguirem a cultura dos povos tendem a ficar vazias". A advogada e aluna do curso Laudicéia Koschitz, 39, concorda. Não acha errado, por exemplo, que as evangélicas se embelezem. "A mulher é uma obra maravilhosa de Deus e precisa se arrumar." Hoje, diz o curso, o pastor deve ser "empreendedor, criativo, capaz de trabalhar em grupo e de liderar com visão global".

As igrejas pentecostais já parecem ter entendido. Em 2002, segundo pesquisa do Eseb (Estudo Eleitoral Brasileiro), seus seguidores já eram 11,1% do total da população, número quatro vezes maior que em 1980.

Para aproveitar esse crescimento vertiginoso, o curso lista atitudes que devem ser tomadas pelo pastor empreendedor (leia quadro ao lado).

Antes de abrir uma igreja, por exemplo, ele deve estudar a região e o público-alvo. Se o local for pobre, ajudam a atrair gente a distribuição de lanches e o sorteio de cestas básicas.

Na Assembléia de Deus do Jardim do Apurá (zona sul de São Paulo), o fiel que fica até o fim do culto recebe um cachorro-quente.

É importante ainda que o pastor seja "um ator, um dramaturgo" para "acomodar o povo, chamar a sua atenção e fechar a sua boca".

Para ser eficiente, ele é aconselhado a se alimentar bem e a se exercitar com musculação e corrida. Quando tiver de ministrar por tempo muito longo, deve evitar o sexo nos quatro dias anteriores.

Marcelo de Souza, 36, é um aluno que concorda com a importância do preparo físico. Se não jogasse futebol sempre que possível, talvez não conseguisse andar sem parar enquanto prega e nem ficar na ponta dos pés nos momentos mais dramáticos.

Outro fator determinante para o sucesso é pregar conforme a vontade do público. Em geral, diz o curso, pessoas mais pobres tendem a gostar de "ver coisas sobrenaturais" (como sessões de exorcismo), de dançar, cantar e ouvir o pastor falar em línguas estranhas (glossolalia).

Também se deve empregar o maior número possível de fiéis na igreja. "Os que participam e se sentem valorizados não migram para outra igreja, pagam o dízimo todo mês e trazem a família e amigos para vê-los."

Administração eclesiástica

A apostila é dividida em cinco módulos. Os quatro primeiros, com 75 páginas, tratam da legislação sobre a prática religiosa (como obter subvenções do poder público, por exemplo), das diferenças entre as principais correntes evangélicas, da importância do emprego de técnicas de oratória na pregação e de como convencer os fiéis a pagar o dízimo.

O quinto e maior, com 63% do total de páginas, é intitulado "Administração Eclesiástica". Nele, são indicados "projetos para multiplicar a quantidade de membros, templos e de caixa da igreja a cada 90 dias".

O curso pode ser encomendado pela internet (www.cursodepastor.com.br) ou por telefone, custa R$ 450 e deve ser feito por correspondência em prazo estipulado de 90 dias.

Ao seu final, o aspirante a pastor deve enviar por correio à instituição, que tem sede em Ituiutaba (MG), as respostas a um questionário que fica nas últimas páginas da apostila. Se aprovado, ganha um diploma e uma carteirinha que, segundo o SBTe, "pode ser aproveitada em qualquer das diferentes denominações de igrejas evangélicas".


O guru dos pastores

O pastor Omar Silva da Costa, 49, é o criador deste e de outros 17 cursos por correspondência também oferecidos pela internet. Os mais caros, chamados de "Bacharelado em Teologia Eclesiástica", "Mestrado em Bíblia" e "Doutorado em Divindade", custam, respectivamente, R$ 750, R$ 1.050 e R$ 1.350. Todos também têm duração de 90 dias e dão direito a carteirinha e diploma "para enriquecer o currículo".

"Decidi oferecer os cursos assim, por correspondência, porque muita gente não tem condições de pagar escolas caras e passar quatro ou cinco anos estudando até se tornar pastor. Além disso, não há escolas de teologia em todas as cidades brasileiras." Segundo Costa, o curso de formação de pastor, oferecido desde fevereiro deste ano, já foi vendido a mais de 500 pessoas --se o número estiver correto, as vendas já renderam R$ 225 mil, pelo menos. A procura tem sido tão boa que, no curso, ele prevê: "Em pouco tempo vai haver nas faculdades cursos de administração de igreja, como já há de administração hospitalar".



Fonte: Folha Online

Religião salva?

Religião não salva. Quem salva é Cristo, que fundou a Igreja católica como instrumento da sua salvação. O Cristo que salva fala e a age na sua Igreja. É ela quem guarda e transmite a Palavra do Cristo que salva; foi nela que nasceram e foram conservados os livros das Sagradas Escrituras, é nela que recebemos os sacramentos que o Cristo que salva instituiu para a nossa salvação.

Nela somos batizados, nela celebramos e recebemos a Eucaristia, nela somos povo de Deus, nela somos corpo de Cristo e templos do Espírito. Não agrada e não pode agradar o Cristo quem permanece fora dessa Igreja una, santa, católica e apostólica, na qual habita o Espírito Santo.

Esta Igreja, Cristo a entregou a Pedro e aos Apóstolos, cujos sucessores únicos e legítimos são o Bispo de Roma, a quem chamamos Papa, e os Bispos legitima e validamente ordenados, em comunhão com ele. Aqueles que dizem, de modo enganoso e arrogante, que religião não salva, é porque sabem que sua religião é obra humana e não tem autoridade nenhuma! Repito: religião não salva; quem salva é Cristo que fundou a Igreja católica!

Padre Henrique Soares da Costa, da Igreja Arquidiocesana de Maceió.

EUCARISTIA X PROTESTANTES

Os "evangélicos" dizem:
Cristo não está presente na Eucaristía, isso é somente algo simbólico.

O Evangelho ensina:
"Eu sou o pão vivo que desceu do céu: se alguém come deste pão, viverá para sempre; e o pão que lhes darei é minha carne, a qual darei pela vida do mundo." Então os judeus discutiam entre eles, dizendo: " Como pode este dar a sua carne para comer?" Jo 6,51-52

"E Jesus lhes disse: Na verdade, na verdade lhes digo: Se não comes a carne do Filho do homem, e não bebes seu sangue, não terás vida en vós. Aquele que come minha carne e bebe meu sangue, tem vida eterna: e eu o ressucitarei no último dia. Porque minha carne é verdadeira comida, e meu sangue é verdadeira bebida. Aquele que come minha carne e bebe meu sangue, permanece em mim, e eu nele." Jo 6,53-56

"E muitos dos seus discípulos escutando-o, disseram: Dura é está palavra: quem pode ouví-la?" Jo 6,60

"Desde isto, muitos dos seus discípulos voltaram para tras, e já não andavam com Ele". Jo 6,66

"Disse então Jesus aos doze: Querem voltar atrás também? E respondendo-lhe Simão Pedro: Senhor, a quem iremos? Vocé têm palabras de vida eterna." Jo 6,67-68

Fonte: ACI Digital

D. Geraldo Lyrio Rocha é o novo presidente da CNBB

Com 92% dos votos do plenário, foi eleito novo presidente da CNBB, pelos bispos reunidos em Itaici, Dom Geraldo Lyrio Rocha, recém-empossado arcebispo de Mariana (MG).

Dom Geraldo é vice-presidente do Conselho Episcopal Latino-americano (CELAM) e foi arcebispo de Vitória da Conquista (BA).

Os bispos do Brasil estão na expectativa agora para a eleição do vice-presidente da CNBB, das comissões episcopais e do representante do Brasil junto ao CELAM. Novos resultados podem sair ainda hoje.

Pela primeira vez na história das assembléias, a votação é com urna eletrônica.

A CNBB reúne-se desde a terça-feira, dia 1º, em Indaiatuba (SP) para a 45ª Assembléia Geral.

As eleições na CNBB têm uma dinâmica muito própria, diferente do que ocorre em outras instâncias e organismos da sociedade civil. A grande motivação é a dimensão de serviço à Igreja e ao povo de Deus, que deve se realizar na perspectiva do Evangelho de Jesus.

Biografia:

Dom Geraldo Lyrio Rocha nasceu no dia 14 de março de 1942, em Fundão (ES). Filiação: Chrysantho de Jesus Rocha e Leovegilda Lyrio Rocha. Foi ordenado sacerdote em 15 de agosto de 1967, em Fundão. Sua nomeação episcopal aconteceu em 14 de março de 1984. Foi ordenado bispo em 31 de maio de 1984, em Vitória (ES).

Estudos:

Estudou Filosofia no Seminário Coração Eucarístico de Jesus em Belo Horizonte (MG). Teologia, na Pontifícia Universidade Gregoriana, em Roma, Itália.Tem mestrado em Filosofia pela Pontifícia Universidade Santo Tomás de Aquino, em Roma; e especialização em Liturgia, pelo Pontifício Ateneo Santo Anselmo em Roma.

Antes do episcopado:

Foi diretor espiritual do Seminário Nossa Senhora da Penha; reitor do Seminário Nossa Senhora da Penha; diretor do Instituto de Pastoral da arquidiocese de Vitória; coordenador de Pastoral da arquidiocese de Vitória; professor de Liturgia e Teologia no Instituto de Filosofia e Teologia de Vitória; professor de Filosofia na Universidade Federal do Espírito Santo; pároco de Itacibá, Praia do Suá, Vila Rubim.

Atividades como bispo:

Bispo auxiliar de Vitória do Espírito Santo (1984-1990); vice-presidente do Regional Leste 2; membro da CEP Regional Leste 2; responsável pelo Setor de Vocações, Seminários e Presbíteros (1985-1987) e Liturgia no Leste 2 (1987-1989); membro do Departamento de Liturgia do CELAM (1987-1991); (1995-1999) membro da CEP - CNBB, responsável pela Liturgia na CNBB (1995-1998 e 1999-2003); delegado à Assembléia Especial do Sínodo dos Bispos para a América por eleição da Assembléia da CNBB e confirmado pelo Papa João Paulo II (1997); presidente do Departamento de Liturgia do CELAM (1999-2003); 1º bispo de Colatina, ES (1990-2002); segundo vice-presidente do CELAM (2003-2007); presidente do Regional NE 3 da CNBB (2003-2007); arcebispo de Vitória da Conquista-BA (2002-2007). Foi nomeado pelo papa Bento XVI, no dia 11 de abril, arcebispo de Mariana (MG).

Escritos de sua autoria:

Introdução ao Pensamento Filosófico (co-autoria).

Lema:

"Opus Fac Evangelistae" (Faze a obra de um Evangelista).


Fonte: Canção Nova Notícias
Ilustração: Nilton Fukuda/Agência Estado


Não conheço, mas fiquei sabendo através da comunidade "Católicos" do orkut, que D. Geraldo é contra a Teologia da Libertação. Este câncer da Igreja latino americana.

Também é contrário às "missas-shows", as quais seriam uma grave e séria preocupação.

É um grande liturgista.

Agradou-me bastante esta sua declaração: "O mundo muçulmano se levantou contra as charges referentes a Maomé. E o mundo católico raramente se levanta contra as charges que se fazem contra Jesus”.

Louvado seja Deus!

A BÍBLIA COMO ÚNICA FONTE DE FÉ?

OBJEÇÃO: Para os protestantes a Bíblia é a única fonte da fé e da revelação divina, enquanto os católicos reconhecem 3 fontes: A bíblia, a tradição apostólica e o magistério da Igreja. Quem tem razão?

RESPOSTA: A própria Bíblia não apresenta nenhum dos livros sagrados, e não afirma em nenhuma parte, ser ela a única fonte da fé e da Palavra de Deus. Pelo contrário, lemos nela que por muitos séculos Deus confiou oralmente a sua Palavra e Aliança a Noé e a Abraão, que pela tradição oral passava do pai para filhos por muitas gerações. ( Gen 4,8s e 15,18s ). Também Moisés recebeu a Palavra e a Aliança de Deus oralmente. E mesmo depois, quando escreveu os primeiros livros da Bíblia, guardados na Arca da Aliança, o ensinamento bíblico foi confiado ao sacerdote Aarão e seus filhos. ( Lev 10,8-11 )

Também Jesus não escreveu e não mandou escrever nenhum livro, mas escolheu, ensinou e autorizou oralmente os Apóstolos, ordenando-lhes: "Foi-me dado todo o poder no céu e na terra. Ide, pois, ensinar todos os povos... ensinando-os a observar tudo o que vos mandei". ( Mt 28,18-20 )

Cumprindo esta ordem, os primeiros cristãos espalharam o Evangelho por tradição oral, em toda a parte, durante os primeiros decênios, como se pode ler nas seguintes cartas de S. Paulo:

( Tt 1,5 ) "Deixei-te em Creta para que regules o que falta e estabeleças presbíteros nas cidades, segundo as prescrições que te dei". ( II Tm 2,1-2 ) "Tu, pois, meu filho, fortifica-te na fé que está em Jesus Cristo, e o que ouviste de mim diante de muitas testemunhas, confia-o a homens fiéis, que sejam capazes de instruir a outros".

( I Ts 2,13 ) "Não cessamos dar graças a Deus, porque ao receberdes a Palavra de Deus, que de nós ouviste, vós a recebestes não como palavra humana, e sim ¾ o que realmente é ¾ Como Palavra de Deus".

( II Ts 2,15) "‘Conservai as tradições que aprendestes ou por nossas palavras ou por nossa carta".

Sobre a autoridade de Pedro, reunido com os Apóstolos e presbíteros em Jerusalém ( o Magistério ), temos um claro testemunho em At 15,6-29): "Reuniram-se então os Apóstolos e presbíteros para examinar a questão ( da circuncisão dos pagãos convertidos ). E depois de ter discutido longamente, Pedro ergueu-se e disse: "... Tendo nós sabido que alguns, saindo do meio de nós, sem nenhuma ordem de nossa parte, vos perturbaram com discursos que agitaram as vossas almas, aprouve a nós, depois de nos termos reunido, escolher alguns homens e enviá-los a vós... que vos exporão as mesmas coisas de viva voz. Pareceu bem: ao Espírito Santo e a nós, de não vos impor mais nenhum outro peso..."

Esta autoridade Pedro tinha recebido de Jesus, quando lhe disse, ( Mt 16,18-19). "Eu te digo: tu és Pedro e sobre esta edificarei a minha Igreja.. a ti darei as chaves do Reino dos céus, e o que ligares na terra, ficará ligado nos céus; e o que desligares na terra, ficará desligado nos céus". Em Jo 16,12-13 Jesus acrescentou a promessa: "quando vier o Espírito da verdade, guiar-vos-á por toda a verdade".

Portanto: Logica e cronologicamente, Jesus:

1° -Escolheu, autorizou e enviou os Apóstolos, sob a presidência de Pedro, a evangelizar todos os povos, estabelecendo assim o Magistério da Igreja.

2°- Este ensinamento, oral e pelas cartas, foi transmitido pelos apóstolos, ¾ como Tradição Apostólica, ¾ aos bispos e presbíteros por eles escolhido e consagrados: ( Mt 1,5: II Tim 2,12, I Pd 5,1-2 ) .

3° - Somente depois de mais de 2 séculos, o Papa reunido com os Bispos em Concílio, com sua autoridade infalível, declarou uma parte destes escritos da Tradição, como Cânon de Livros Sagrados, ou Sagrada Escritura, ou Bíblia: reservando-se o direito e a obrigação de vigiar sobre sua autêntica interpretação, de acordo com a Tradição Apostólica.

Daí, quando os Católicos obedecem ao Magistério da Igreja, eles tem absoluta certeza de cumprir a Vontade de Deus; mesmo quando estão exercendo práticas que não estão claramente ensinadas na Bíblia, como por ex.: a devoção ao Sagrado Coração de Jesus, a devoção do santo Rosário, etc., ¾ ou quando deixam de lado muitas prescrições, que por motivos especiais, circunstanciais, obrigavam o povo de Israel no Antigo Testamento.

Os protestantes, porém , para os quais somente a Bíblia é a única fonte da Palavra de Deus, seriam ainda obrigados a cumprir todas as prescrições do Antigo Testamento, como por ex.:

Não acender fogo ( para cozinhar ) em nenhuma moradia, no sábado ( Ex. 35,3). Não semear diferentes espécies no mesmo campo ( Lev 19,19 ). Não semear e não colher nada, nos campos e na vinha, no ano sabático ( Ex 23,10-11 e Lev 25,3-5 ). Não comer os frutos das árvores durante os primeiros 3 anos ( Lev 19,23-25 ). Não comer sangue, nem carne com sangue ( Lev 17,10-14 e 19,26 ). Não comer coelho, lebre, porco e os demais animais "impuros" ( Lev 11,1-47 ). Punir de morte os blasfemadores, homicidas, adúlteros, homossexuais, os transgressores do sábado, os que tiverem amaldiçoado os pais, ou evocado os espíritos, etc ( Ex 35,1-3 e Lev 20,9-27: 24,10-23 ).

Qual a seita que está observando todas estas e outras prescrições do Antigo Testamento? E com que autoridade podem se desculpar desta não-observância?

Fonte:Universo Católico

IEVAN POLKA

Música cantada pelo grupo finlandês Loituma. Popularizada pelo pequeno viciante e hipnotizante video em flash que fica repetindo um trecho específico (curiosamente quer dizer nada. É como se fosse "tralálá"). Com certeza tem quem ainda não tenha visto.

Escolha aqui a versão que mais te agrada, ouça e saia cantarolando essa musiquinha pelo resto da vida!